Thủ Thuật Hướng dẫn Hoàn cảnh sáng tác Tam quốc diễn nghĩa Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Hoàn cảnh sáng tác Tam quốc diễn nghĩa được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-13 06:06:09 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
I. Tác giả
1. Tiểu sử
- La Quán Trung (1330 – 1400), tên La Bản, hiệu Hồ Hải tản nhân.
- Người vùng Thái Nguyên, thuộc tỉnh Sơn Tây cũ.
- La Quán Trung sinh ra trong một mái ấm gia đình quý tộc, tuổi thanh niên ông nuôi chí phò vua giúp nước nhưng đúng thời cơ nhà Nguyên đang suy tàn. Chí lớn không thành, ông bỏ đi phiêu lãng nên có biệt hiệu là Hồ Hải tản nhân.
- Tính tình: cô độc, lẻ loi, thích một mình ngao du đây đó.
- Người có chí lớn, ôm mộng “mưu đồ sự nghiệp bá vương” nhưng không thành.
2. Sự nghiệp văn học
a. Phong cách nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
- La Quán Trung nổi tiếng có tài năng văn chương, giỏi từ khúc, câu đối và kịch nhưng thể hiện rõ ràng nhất ở tiểu thuyết.
- Ông chuyên sưu tầm và biên soạn dã sử.
b. Tác phẩm chính
- Những tác phẩm nổi trội: Tam quốc diễn nghĩa, Tùy Đường lưỡng triều chí truyện, Tấn Đường ngũ đại sử diễn nghĩa, Bình yêu truyện,…
=> Là người thứ nhất có góp phần xuất sắc cho trường phái tiểu thuyết lịch sử Minh – Thanh.
II. Tác phẩm
1. Tóm tắt
Đoạn trích Hồi trống Cổ Thành thuộc hồi 28. Quan Công đưa hai chị dâu sang Nhữ Nam, kéo quân đến Cổ Thành gặp được Trương Phi. Nào ngờ, việc Quan Công hàng Tào Tháo bị Trương Phi hiểu nhầm là bội nghĩa, đòi giết Quan Công. Để xua tan mối nghi ngờ, Quan Công đã nhận được ngay Đk Trương Phi đưa ra : Phải lấy đầu Sái Dương (viên tướng của Tào Tháo) trong ba hồi trống. Chưa đứt một hồi, đầu Sái Dương đã lăn dưới đất. Bấy giờ, Phi mới hiểu lấy được lòng dạ trung thực của Quan Công, rỏ nước mắt khóc, thụp lạy Quan Công.
2. Tìm hiểu chung
a. Tìm hiểu tác phẩm "Hồi trống cổ thành"
- Nguồn gốc: La Quán Trung vị trí căn cứ vào diễn biến lịch sử, kịch dân gian (thoại bản) để viết Tam quốc diễn nghĩa
- Thể loại: Tiểu thuyết chương hồi.
- Tác phẩm gồm 120 hồi, kể về tình trạng một nước chia ba “cát cứ phân tranh” trong mức time gần 100 năm của giang sơn Trung Quốc thời cổ (khoảng chừng thế kỉ II – III) do ba tập đoàn lớn lớn phong kiến: Ngụy, Thục, Ngô gây ra.
b. Tìm hiểu đoạn trích
- Vị trí: Đoạn trích thuộc hồi 28 của tác phẩm.
- Nhan đề:
Chém Sái Dương anh em hòa giải
Hồi Cổ Thành tôi chúa đoàn viên
- Bố cục: 3 phần.
+ Phần 1 (từ trên đầu đến “bảo Trương Phi ra đón hai chị"): Hoàn cảnh gặp gỡ của những nhân vật.
+ Phần 2 (tiếp đến “cờ hiệu bay phấp phới đó đó là cờ Tào”): Mâu thuẫn giữa hai anh em Quan Vũ và Trương Phi.
+ Phần 3 (còn sót lại): Hồi trống cổ thành, anh em đoàn tụ.
3. Tìm làm rõ ràng
a. Nhân vật Trương Phi
* Khi nghe tin Quan Công đến:
- Hành động: “chẳng nói chẳng rằng, lập tức mặt áo giáp, vác mâu lên ngựa, dẫn một ngàn quân đi tắt ra cửa Bắc”.
=> Hành động trình làng nhanh, quyết liệt
* Khi giáp mặt Quan Công:
- Hành động: “mắt trợn tròn xoe, râu hùm vểnh ngược, hò hét như sấm, múa xà mâu chạy lại đâm Quan Công (2 lần)”.
=> Thể hiện thái độ vô cùng rất khó chịu của Trương Phi.
- Ngôn ngữ:
+ Xưng hô: "mày" (5 lần), "tao" (3 lần), "thằng" (1 lần), "nó" (3 lần).
=> Cách xưng hô đầy khinh bỉ như với quân địch.
- Nguyên nhân được lập luận:
+ "Mày bỏ anh" => bất nghĩa.
+ "Hàng Tào Tháo" => bất trung.
+ Được phong hầu tứ tước.
+ "Lại đến lừa em" => bất nhân.
- Trương Phi kết luận về Quan Công: thằng phụ nghĩa.
=> Trương Phi dù có nóng giận nhưng ngay thật, là người biết giữ chữ tín và lòng trung.
* Khi hai chị và Tôn Càn khuyên:
- Không tin mà xác lập Quan Công là thằng phụ nghĩa.
“Trung thần thà chịu chết không chịu nhục. Có lẽ đâu đại trượng phu lại thờ hai chủ?”.
=> Khẳng định hai chị dâu bị Quan Công lừa.
- Khi Tôn Càn nói: “Mày cũng nói láo, nó đâu có bụng tốt, nó lại đây tất là để bắt ta đó”.
=> Là người thận trọng, rất khó tin lời người khác, nóng nảy và có phần thô sơ tục.
* Khi Sái Dương xuất hiện:
- Làm tăng sự nghi ngờ của Trương Phi với Quan Công.
- Làm tăng tính mê hoặc, kịch tính cho câu truyện.
- Là yếu tố mở nút gỡ bỏ những hiểu nhầm.
- Lời thử thách của Trương Phi phải được chứng tỏ bằng hành vi.
=> Chi tiết này là yếu tố xếp đặt của tác giả để mở lối thoát cho tác phẩm. Nhờ rõ ràng này mà mọi hiểu nhầm được gỡ bỏ và tạo sự hồi hộp, mê hoặc cho lời kể.
* Khi Quan Công đã chém đầu Sái Dương:
- Trương Phi vẫn chưa tin hẳn.
- Hỏi kỹ tên lính bị bắt chuyện về Quang Công ở Hứa Đô => vẫn chưa tỏ rõ thái độ.
- Nghe lời kể của chị dâu => khóc, thụp lạy Vân Trường.
=> Biết nhận sai và sửa lỗi.
=> Là người ngay thật, nóng nảy, hơi thô lỗ nhưng cái đáng quý đáng trọng là trắng đen rõ ràng, biết giữ chữ tín, giữ lòng trung và phục thiện - là một hổ tướng của nước Thục sau này.
b. Nhân vật Quan Công
* Qua cách lựa chọn của Quan Công cho ta thấy:
- Quan Công là người hiểu thời thế, tinh xảo và khôn khéo.
=> Thể hiện lấy được lòng trung: bảo vệ được mình và 2 chị dâu.
- Khi gặp Trương Phi: Quan Công vô cùng mừng rỡ “giao long đao, tế ngựa lại đón”.
* Khi bị Trương Phi hiểu nhầm:
- Luôn có thái độ điềm đạm, bình tĩnh để gỡ bỏ những hiểu nhầm.
+ Gọi Trương Phi là “hiền đệ”, “em”.
+ Lời lẽ mềm mỏng dính “em không biết, ta cũng khó nói”.
+ Nhờ hai chị dâu lý giải hộ.
- Để minh oan: Chấp nhận thử thách, sẵn sàng hành vi và dùng hành vi để:
=> Chứng tỏ lòng trung.
- Chém Sái Dương khi chưa dứt một hồi trống của Trương Phi.
=> Quan Công là một dũng tướng, trung tín, khôn khéo, hiểu thời thế, ông còn là một một người độ lượng, tuyệt nghĩa, một người dân có bản lĩnh, thể hiện việc chưa dứt 1 hồi trống đã lấy đầu Sái Dương, người bản lĩnh, dũng cảm, khí phách oai phong.
c. Ý nghĩa “Hồi trống Cổ Thành”
- Tác giả tả bằng ba câu ngắn gọn, hàm súc: “Quan Công chẳng nói một lời, múa long đao xô lại. Trương Phi thẳng tay đánh trống. Chưa dứt một hồi, đầu Sái Dương đã lăn dưới đất.”
- Tạo không khí chiến trận cho hồi kể.
- “Hồi trống” là rõ ràng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp mang nhiều ý nghĩa:
+ Hồi trống thử thách
+ Hồi trống giải oan
+ Hồi trống đoàn tụ
+ Biểu dương tinh thần cương trực của Trương Phi, lòng trung nghĩa của Quan Công.
+ Ca ngợi tình nghĩa vườn đào của ba anh em Lưu – Quan – Trương.
=> Hồi trống Cổ Thành đó đó là linh hồn, kết tinh mọi yếu tố nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của văn bản.
d. Giá trị nội dung
- Vẻ đẹp trong tính cách của Trương Phi và Quan Công: giàu lòng trung nghĩa, tận trung với vua.
- Ca ngợi tài năng, khí phách của những người dân anh hùng dưới trướng Lưu Bị.
- Trân trọng tình cảm keo sơn gắn bó giữa ba anh em kết nghĩa vườn đào.
e. Nghệ thuật
- Nghệ thuật xây dựng nhân vật với tính cách điển hình thông qua hành vi, lời nói.
- Xây dựng trường hợp kịch tính.
- Kết cấu của kịch: trình diễn, thắt nút, tăng trưởng, cao trào, cởi nút.
- Không khí chiến trận sôi sục, hoành tráng.
- Nghệ thuật kể truyện giản dị, không tô vẽ với lối văn biền ngẫu mê hoặc người đọc.
HocTot.Nam.Name.Vn
Không tìm thấy kết quả
- Trang_Chính
- Tam quốc diễn nghĩa
- Nguồn gốc
Liên quan
Tam quốc diễn nghĩa Tam quốc Tam Kỳ Tam Điệp Tam giác Bermuda Tam sinh tam thế thập lý đào hoa (phim truyền hình) Tam giác Reuleaux Tam sinh tam thế chẩm thượng thư Tammy Abraham Tam giácTài liệu tìm hiểu thêm
WikiPedia: Tam quốc diễn nghĩa http://threekingdoms.com/ http://www.3kingdoms.net/ http://kongming.net/novel/ http://www.cnd.org/Classics/Novels/San_Guo/ http://cls.admin.yzu.edu.tw/san/bin/text.asp http://www.babelstone.co.uk/Publications/Banbenkao... http://www.babelstone.co.uk/SanguoYanyi/TextualHis... http://www.babelstone.co.uk/SanguoYanyi/TextualHis... http://www.babelstone.co.uk/SanguoYanyi/index.html http://books.google.com.vn/books?id=O68tAQAAIAAJ
Content from WikiPedia website
Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License; additional terms may apply.
Tam quốc diễn nghĩa (giản thể: 三国演义; phồn thể: 三國演義, Pinyin: sān guó yǎn yì), nguyên tên là Tam quốc chí thông tục diễn nghĩa, là một tiểu thuyết lịch sử Trung Quốc được La Quán Trung viết vào thế kỷ 14 kể về thời kỳ hỗn loạn Tam Quốc (220-280), theo phương pháp bảy thực ba hư (bảy phần thực ba phần hư cấu). Tiểu thuyết này sẽ là một trong bốn tác phẩm cổ xưa hay nhất của văn học Trung Quốc.
Nguồn gốc Tam quốc diễn nghĩa về phương diện biên soạn hầu hết là công lao của La Quán Trung, nhưng thực ra bộ tiểu thuyết này trước sau đã trải qua một quy trình tập thể sáng tác lâu dài của thật nhiều người. Trước La Quán Trung, từ lâu chuyện Tam quốc đã lưu hành rộng tự do trong dân gian truyền miệng, những nghệ nhân kể chuyện, những nhà văn học nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp viết kịch, diễn kịch, đều không ngừng nghỉ sáng tạo, làm cho những tình tiết câu truyện và hình tượng những nhân vật phong phú thêm. Cuối đời Nguyên đầu đời Minh, nhà tiểu thuyết La Quán Trung đã viết bộ Tam quốc chí thông tục diễn nghĩa đó đó là đã nhờ vào cơ sở sáng tác tập thể rất hùng hậu đó của nhân dân quần chúng. Dĩ nhiên trong lúc viết ông có tìm hiểu thêm những bản ghi chép của những nhà viết sử và những nhà văn khác (Tam quốc chí của Trần Thọ, Tam quốc chí chú của Bùi Tùng Chi), nhưng quan trọng hơn là phần thể nghiệm môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường phong phú của tớ mình ông và tài năng văn học kiệt xuất của ông. Một trong những bản Tam quốc diễn nghĩa Ra đời sớm nhất lúc bấy giờ còn giữ được là bản in năm Giáp Dần niên hiệu Hoằng Trị đời Minh (1494), năm Nhâm Ngọ Gia Tĩnh (1522) gồm có 24 cuốn 240 tiết. Từ đó về sau (gần 300 năm) nhiều bản Tam quốc đã lưu hành, nhưng nội dung đều không còn gì rất khác nhau lắm. Truyện Tam quốc của La Quán Trung so với bản truyện kể của đời nhà Nguyên, đại khái có mấy điểm lưu ý như sau: Tước bớt một số trong những phần mê tín dị đoan, nhân quả báo ứng và những tình tiết “quá ư hoang đường”. Viết thêm, làm nội dung cuốn truyện phong phú thêm thật nhiều, tô vẽ tính cách và hình tượng nhân vật cho thâm thúy, đậm nét hơn. Nâng cao ngôn từ đến mức nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, tăng thêm sức mê hoặc của nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.
Làm nổi trội lên một cách rõ ràng và mãnh liệt nhân dân tính và Xu thế tính văn học là yêu Lưu Bị, ghét Tào Tháo, khuynh hướng về nước Thục chống lại nước Ngụy trong toàn cuốn sách.
Lưu Bị – Tào Tháo- Tôn Quyền: 3 thế lực chính trong tác phẩm
Nói tóm lại La Quán Trung đã đem những phần phong phú trong truyện Tam quốc mà nhân dân quần chúng và những nghệ nhân kể chuyện đã sáng tác ra, nâng cao lên thành một tác phẩm văn học lớn lao nổi tiếng. Đầu đời Thanh, hai cha con Mao Luân, Mao Tôn Cương (người Tràng Châu tỉnh Giang Tô) lại khởi đầu tu đính truyện Tam quốc. Công việc tu đính này hoàn thành xong vào lúc chừng năm Khang Hy thứ 18 (1679). Mao Tôn Cương đã gia công, thêm bớt, nhuận sắc những rõ ràng nhỏ, sắp xếp lại những hồi mục, câu đối, sửa chữa thay thế lại câu, lời trùng hoặc những chỗ chưa thỏa đáng. Ông đã tước bỏ thật nhiều những chương tấu, những bài phản hồi, tán rộng trong phần chú thích, thay đổi một số trong những câu thơ lẫn lộn văn kể với văn vần, v.v… và thêm vào đó những lời bàn, dồn 240 tiết thành 120 hồi, lại đặt cho bộ Tam quốc tên thường gọi là “cuốn sách đệ nhất tài tử”. Làm cho truyện càng hoàn hảo nhất, văn kể trong sáng, gọt giũa, trên một mức độ nào này cũng làm tiện lợi cho mọi quần chúng fan hâm mộ. Từ đó bản của Mao Tôn Cương thay bản của La Quán Trung, tiếp tục được lưu truyền rộng tự do.
Năm 1958, Nhân dân Văn học Xuất bản xã Bắc Kinh đã chỉnh lý lại nhiều, bằng phương pháp nhờ vào bản của Mao Tôn Cương hiệu đính rất kỹ từng câu, từng chữ, từng tên riêng có so sánh với bản của La Quán Trung rồi sửa chữa thay thế lại những chỗ mà bản của Mao Tôn Cương đã sửa hỏng, sửa sai với nguyên bản của La Quán Trung, nhưng nói chung vẫn không thay đổi bộ mặt của bản Mao Tôn Cương. Còn những tên lịch sử đặc biệt quan trọng như tên người, tên đất, tên chính sách… nếu cả hai bản trên đều sai, thì hiệu đính lại theo sử sách. Nên mỗi lần in sau hầu hết đều lấy theo bản in này.
Cốt truyện
Một trong những thành công xuất sắc lớn số 1 của Tam Quốc diễn nghĩa là tính chất quy mô, hoành tráng của diễn biến và nhân vật. Bộ tiểu thuyết này hoàn toàn có thể phân thành thật nhiều “truyện nhỏ” mà hầu hết trong số đó hoàn toàn có thể hoàn toàn dựng được thành những bộ phim truyền hình truyện theo như đúng nghĩa. Do vậy mà phần sau này chỉ nỗ lực tóm tắt rất là sơ lược toàn bộ truyện theo những nét chính yếu mà không đi vào rõ ràng nhân vật và sự kiện:
Truyện lấy toàn cảnh vào thời suy vi của nhà Hán khi mà những nhà vua ở đầu cuối của nhà Hán quá tin dùng giới hoạn quan mà gạt bỏ những bề tôi trung trực. Triều đình ngày càng bê tha, hư nát, khiến kinh tế tài chính suy sụp và bảo mật thông tin an ninh tạm bợ. Đến đời Hán Linh Đế, loạn giặc Khăn Vàng nổ ra do Trương Giác, một người đã học được nhiều ma thuật và bùa phép chữa bệnh, đứng đầu.
Ba anh em Lưu – Quan – Trương và kết nghĩa vườn đào
Hà Tiến chỉ huy những quan đại thần chẳng mấy chốc dập tắt được quân nổi loạn. Hà Tiến là anh rể vua và nhờ này mà nhậm được chức đại tướng quân của triều đình. Tuy nhiên, Hà Tiến lại mắc mưu của đám hoạn quan, bị chúng lừa vào cung và giết chết. Liền tiếp theo đó những quan đại thần nổi giận chạy vào cung giết sạch đám hoạn quan này. Trong số những quan lại cứu vua có Đổng Trác là thứ sử Tây Lương. Đổng Trác nhân thời cơ này vào cung bảo vệ vua. Sau đó ông ta phế truất Thiếu Đế và lập Trần Lưu Vương lên làm nhà vua, rồi làm tướng quốc nắm hết quyền triều chính vào tay mình. Hành vi tàn bạo, lộng quyền của Đổng Trác khiến quan lại vô cùng phẫn nộ, họ hội quân với Viên Thiệu và lập mưu khiến Đổng Trác dời đô từ Lạc Dương về Trường An. Cuối cùng Đổng Trác bị giết bởi chính người con nuôi là Lã Bố, một chiến binh dũng mãnh, do cùng giành giật một người con gái đẹp là Điêu Thuyền. Trong lúc đó, trong những quan lại lục đục nội bộ với nhau, Tôn Kiên, cha của Tôn Sách và Tôn Quyền, tận dụng lúc lộn xộn, đã lấy được ngọc tỷ triều đình. Không còn triều đình TW vững mạnh, những quan lại trở lại địa phương của tớ và khởi đầu giao chiến với nhau. Nhiều anh hùng như Tào Tháo và Lưu Bị, tuy nhiên chưa chính thức được ban tước và quân, cũng khởi đầu xây dựng lực lượng riêng. Quyền lực của Tào Tháo ngày một mạnh lên sau một loạt những sự kiện tiếp theo đó. Trong chiến dịch quân sự chiến lược đánh Viên Thiệu, thắng lợi quyết định hành động của Tào Tháo là tại trận Quan Độ. Thất bại của Viên Thiệu đã đặt cơ sở cho Tào Tháo củng cố quyền lực tối cao tuyệt đối khắp miền bắc việt nam Trung Quốc. Cũng trong thời hạn này, Lưu Bị đã lập được vị trí căn cứ ở Nhữ Nam và tự đem quân đi tiến công Tào Tháo nhưng bị thất bại. Lưu Bị bèn tới Kinh Châu nhờ Lưu Biểu là một người anh họ xa của Lưu Bị cho lánh nạn. Tại đó Lưu Bị, sau ba lần đến thăm lều cỏ của Gia Cát Lượng, đã chiêu mộ được ông ta làm mưu sĩ. Hai lần thứ nhất, Gia Cát lấy cớ đi có việc để từ chối gặp khách. Chỉ có lần ở đầu cuối vì cảm kích bởi sự chân thành và kiên trì của Lưu Bị mà Gia Cát Lượng mới quyết định hành động theo phò tá. Chẳng may Lưu Biểu mất, để lại Kinh Châu cho hai con trai nhỏ. Sau khi trừ được Viên Thiệu, Tào Tháo lập tức nhòm ngó về phía nam. Ông ta tự đem quân đi chiếm Tân Dã. Lưu Bị lấy được lòng dân chúng thành Tân Dã nên trước viễn cảnh bị xâm chiếm, toàn bộ dân trong thành một lòng xin đi theo Lưu Bị. Lưu Bị đành đưa dân Tân Dã về thành Tương Dương của người con thứ của Lưu Biểu, tại đây Lưu Bị bị từ chối không cho vào thành. Không còn cách nào khác ông phải tiếp tục nam tiến xuống Giang Hạ (江夏), là thành của Lưu Kỳ người con trưởng của Lưu Biểu. Ở Giang Hạ, Lưu Bị ở đầu cuối cũng tạm đã có được một chỗ đặt chân để chống lại cuộc tiến công kinh hoàng của Tào Tháo.
Còn ở phía đông nam, Tôn Quyền vừa mới lên nắm quyền sau cái chết của người anh là Tôn Sách. Cả Tào Tháo lẫn Lưu Bị đều định link với Tôn Quyền. Tuy nhiên, Gia Cát Lượng tự mình đến quận Sài Tang (柴桑) và thuyết được Tôn Quyền hợp tác với Lưu Bị. Liên minh này đã dẫn đến thất bại thảm hại nhất của Tào Tháo tại trận Xích Bích.
Tranh vẽ mô tả trận Xích Bích
Với ý định loại trừ Lưu Bị, người mà Tôn Quyền cho là một mối rình rập đe dọa tiềm tàng, ông ta bày mưu gả em gái cho Lưu Bị. Sau đó, Lưu Bị mắc mưu sang Sài Tang để làm lễ cưới. Tuy nhiên, Tôn Quyền rất nghe lời mẹ Ngô Quốc Thái Phu Nhân; bà này rất quý Lưu Bị và không cho ai hãm hại Lưu Bị. Cũng do mưu lược của Gia Cát Lượng mà Lưu Bị ở đầu cuối đã thoát được trở lại Giang Hạ cùng với những người vợ mới. Tình trạng giằng co giữa ba thế lực vẫn bế tắc cho tới lúc Tào Tháo chết vào năm 219 có lẽ rằng do u não (Tào Tháo chết do bệnh Thiên Đầu Thống [Nguyễn Tiến Đức]). Năm tiếp theo đó, con thứ của Tào Tháo là Tào Phi ép phế Hiến Đế và lập ra nhà Ngụy. Đáp lại, Lưu Bị tự xưng đế Thục Hán (để chứng tỏ vẫn mang dòng máu quý tộc nhà Hán nhưng đặt đô tại Thủ Đô Thục). Lúc này, Tôn Quyền lại ngả về phía Ngụy. Ông chịu để Tào Phi phong vương nước Ngô. Tôn Quyền thao tác này nhằm mục đích triệu tập lực lượng chống Lưu Bị do Lưu Bị khởi binh đánh Ngô để trả thù cho Quan Vũ bị Tôn Quyền giết chết. Một loạt những sai lầm không mong muốn mang tính chất chất kế hoạch do hành vi nóng vội của Lưu Bị đã dẫn đến thất bại của quân Thục Hán trong trận Hào Đình. Tuy nhiên, Lục Tốn (陆逊), quân sư phía Ngô đã từng chĩa mũi nhọn tiến công về phía Thục, đã ngưng không tiếp tục dấn sâu về phía tây. Vì tin vào đòn trừng phạt của Lục Tốn, Tào Phi phát động một cuộc xâm lược vào nước Ngô vì nhận định rằng như vậy quân Ngô vẫn còn đấy ở ngoài nước. Cuộc tiến công đã biết thành tiêu diệt bởi sự kháng cự quyết liệt của quân Ngô cùng với bệnh dịch bùng phát phía bên quân Ngụy. Trong lúc đó tại nước Thục, Lưu Bị bị bệnh chết và để lại con trai Lưu Thiện còn nhỏ dại, phó thác cho Gia Cát Lượng chăm sóc. Nắm bắt thời cơ này, Tào Phi gắng mua chuộc một số trong những lực lượng, trong số đó có Tôn Quyền và những bộ tộc thiểu số để tiến công nước Thục. Một sứ giả của Thục thuyết được Tôn Quyền lui quân, nhưng Gia Cát Lượng vẫn phải lo xử lý quân của những bộ tộc thiểu số. Một trong những mưu lược tài ba ở đầu cuối của Gia Cát Lượng là tiến hành chiến dịch thu phục Mạnh Hoạch, thủ lĩnh bộ tộc người Man (蛮族). Gia Cát Lượng đã bảy lần bắt sống Mạnh Hoạch, lần nào thì cũng cho thả ra nguyên vẹn. Mạnh Hoạch vì cảm động bởi mưu trí và lòng nhân từ của Gia Cát Lượng nên đã thề mãi mãi gắn bó với nhà Thục. Trong thời gian hiện nay, Tào Phi cũng lâm bệnh mà chết. Gia Cát Lượng liền nhìn về phía bắc. Tuy thế, ông không hề sống được bao lâu nữa. Chiến thắng đáng kể ở đầu cuối của ông chống lại quân Ngụy có lẽ rằng là chiêu hàng được Khương Duy về phía mình. Khương Duy trước đó là một tướng bên Ngụy, có tài năng năng quân sự chiến lược. Khương Duy tiếp tục tiến hành chiến dịch của Gia Cát Lượng chống lại Tào Ngụy tới một kết cục khá cay đắng, trong cả sau khi Lưu Thiện đầu hàng. Khương Duy bày mưu kích động xung đột giữa hai tướng lớn phía Ngụy. Kế sách này đã tiến rất sát đến thành công xuất sắc. Thật rủi ro không mong muốn, bệnh tim bộc phát ngay giữa trận đánh ở đầu cuối. Ông liền dùng kiếm tự vẫn, ghi lại kháng cự ở đầu cuối của nhà Thục Hán. Cuộc chiến kéo dãn nhiều năm giữa Ngụy và Thục thì phía Ngụy liên tục đổi ngôi. Nhà họ Tào ngày một yếu thế. Cuối cùng, vào thời Tào Hoán, cháu đại thần Tư Mã Ý là Tư Mã Viêm bắt Tào Hoán nhường ngôi in như Tào Phi đã từng ép Hiến Đế, tức là Tấn Vũ Đế. Tấn Vũ Đế tiếp theo đó lập ra nhà Tấn vào năm 265.
Vua ở đầu cuối của Ngô là Tôn Hạo (孙皓) đến năm 280 bị Tấn Vũ Đế chinh phục. Cả ba vua ở đầu cuối của ba nước là Tào Hoán, Lưu Thiện và Tôn Hạo, được sống và cống hiến cho tới tận cuối đời. Và thế là thời đại Tam Quốc ở đầu cuối cũng chấm hết sau gần một thế kỷ đầy xung đột.
Phê bình văn học
Giữa tác phẩm văn học và ghi chép lịch sử, giữa tiểu thuyết và sử, nhất là giữa loại tiểu thuyết lịch sử có tính chất sáng tác tập thể của nhân dân quần chúng như Tam quốc chí thông tục diễn nghĩa với loại sách gọi là “chính sử” do những sĩ phu phong kiến biên soạn, giữa hai thứ đó bản chất khác hoàn toàn nhau. Quên mất điểm rất khác nhau này sẽ dẫn tới cái nhìn sai lầm không mong muốn lệch lạc. Hiểu rõ và nhìn nhận một tác phẩm văn học nổi tiếng như Tam quốc là việc không đơn thuần và giản dị. Cách kể chuyện thời Tam quốc của La Quán Trung cũng cho toàn bộ chúng ta thấy sự phản ánh tình hình chính trị thời tác giả sống. Hoàng đế nhà Minh Vạn Lịch đã chính thức nâng Quan Vũ thành thánh để nhấn mạnh yếu tố đức tính quả cảm và tuyệt đối trung thành với chủ của ông (những tính cách mà rõ ràng nhà vua muốn tôn vinh để những thần dân noi theo).
Tượng thờ Quan Công ở Hội An, Quảng Nam, Việt Nam
Tuy nhiên La Quán Trung lại xây dựng cho toàn bộ chúng ta một nhân vật Quan Vũ tinh xảo hơn ở đoạn Quan Vũ chết như một thần tượng tan vỡ, đáng thương vì tính cả tin của tớ. Các lời bình cổ đang không để ý quan tâm đến rõ ràng này nhưng mày mò mới gần đây đã cho toàn bộ chúng ta biết Quan Vũ của La Quán Trung là một sự phản ánh mê hoặc của văn hoá Trung Quốc dưới luật thời nhà Minh, tác giả vừa theo chương trình tuyên truyền của triều đình phong kiến thời đấy mà vẫn phá luật một cách khá tinh xảo.
Ý nghĩa tác phẩm
Tam quốc diễn nghĩa là câu truyện gần một trăm năm, yếu tố nhiều nhưng không rối là vì ngòi bút có khuynh vị trí hướng của La Quán Trung. Tác giả đứng về phía Thục Hán lên án Tào Ngụy, còn Tôn Ngô chỉ là lực lượng trung gian. Mặc dù còn dấu ấn khá đậm của tư tưởng chính thống và sự thực lịch sử không hẳn như vậy, nhưng truyền thuyết “ủng Lưu phản Tào” là khuynh hướng vốn có của hầu hết những truyền thuyết về thời Tam Quốc lưu hành trong nhân dân. Nó phản ánh nguyện vọng có một “ông vua tốt” xuất thân hàn vi, biết thương dân và vì dân, một triều đình thực thi “nhân chính”, một giang sơn thống nhất và hoà bình. Đặc biệt trong toàn cảnh tác phẩm Ra đời, khi nhà Nguyên của ngoại tộc Mông Cổ thống trị Trung Hoa, tư tưởng “ủng Lưu phản Tào” còn thể hiện khát vọng của nhân dân có một vị vua thừa kế dòng máu hoàng thất người Hán, đánh đuổi ngoại tộc để trung hưng lại triều đại của những vị vua người Hán.
Tam quốc diễn nghĩa là tiểu thuyết sử thi nên giọng điệu hầu hết là ca tụng hay châm biếm vui nhộn để phê phán. Khoa trương phóng đại để ca tụng những kỳ tích của những anh hùng hảo hán như phóng đại những trở ngại vất vả hiểm trở để thử thách tài năng võ nghệ của những anh hùng. Các nhân vật luôn có vóc dáng khác thường, những hành vi phi thường và tâm hồn họ cũng khác với những người thường. Có lẽ vì thế, hoàn toàn có thể có nhiều trận đánh ác liệt tử vong thật nhiều nhưng không khiến không khí bi thảm.
Ngôn ngữ của Tam quốc diễn nghĩa là yếu tố phối hợp giữa văn ngôn và bạch thoại, sử dụng được ngôn từ thông dụng trong nhân dân. Ngôn ngữ kể lấn át ngôn từ miêu tả, và trong ngôn từ miêu tả rất ít sử dụng định ngữ và tính từ. Người Trung Quốc gọi loại miêu tả ngắn gọn như vậy là lối bạch miêu, nhưng nhờ lối kể chuyện khôn khéo, đối thoại sinh động và sử dụng rộng tự do khẩu ngữ, những truyện cổ tích, truyền thuyết, thần thoại cổ xưa, chuyện lịch sử v.v… nên đã tạo cho tác phẩm một vẻ đẹp mê hoặc vừa bác học và dân dã.
Theo wikipedia
Reply
5
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Cập nhật Hoàn cảnh sáng tác Tam quốc diễn nghĩa miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Hoàn cảnh sáng tác Tam quốc diễn nghĩa tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Tải Hoàn cảnh sáng tác Tam quốc diễn nghĩa Free.